Lessico familiare

Nel luglio del 1998 ero a Marina di Massa, per seguire il corso di “Diffusore di Diritto Internazionale Umanitario” presso la Croce Rossa Italiana: ero già volontaria del soccorso da due anni e, poiché il pulicio del diritto internazionale non aveva mai smesso di sfruculiarmi il cervello dal giorno della laurea, decisi di partecipare alle selezioni, superai le prove e partii per le due attese settimane.

La mattina dell’arrivo, noi partecipanti seguimmo l'iter previsto per il riconoscimento, l’accettazione e quella routine insurtusa che, in genere, precede l’inizio di un corso. D’obbligo, il momento della presentazione. 

Gli accenti erano di chiara provenienza: tutti rigorosamente settentrionali. Io mi trovavo in mezzo a due veneti, che sibilavano invece di parlare. Così, quando pronunciai il mio nome a piena voce e subito mi fece eco quell’entusiastico: “me soru!”, da dietro, mi voltai e fui felice di scoprire di non essere l’unica terrona lì in mezzo. C’era un catanese fra noi: Gaetano, per gli amici Tano.

Io e Tano condividevamo un linguaggio a noi familiare: ci veniva spontaneo inserire espressioni dialettali in mezzo al corretto uso del lessico italiano e fu sorprendente come in pochi giorni fossimo riusciti a catalizzare l’attenzione di tutti, creando veri e propri tormentoni: “T’arricrii”, “Compà”, “Tridicino ammisca ammisca”, “Lagnusu”…

La struttura ospitante era immersa in una pineta magnifica: si soffriva poco il caldo e le aule, dove si svolgevano le lezioni principali, godevano di un'aerazione naturale che ci faceva dimenticare di essere in piena estate. Ma ce n’era una, in un prefabbricato poco distante dalla mensa, collocato in una spianata priva di alberi, che alle tre del pomeriggio si trasformava in un forno crematorio e lì noi, dopo la pausa postprandiale di un’ora, andavamo ad azzupparci la lezione di “Evoluzione delle operazioni di Peacekeeping.”

"Minchia, ma qua dentro s’accùpa. Per non lamentarci ammátula dovremmo chiedere di spostarci altrove."

Marcello il bergamasco aveva sempre una strana reazione quando sentiva i termini usati da Gaetano durante il suo eloquio: sembrava un entomologo che studia con attenzione un insetto. La curiosità di Gianluca il padovano era di natura diversa: si faceva ripetere la parola, apriva il notes degli appunti e la segnava a margine di foglio. Aveva i bordi di ogni pagina tempestati di “sicilianismi”.

Fui io l’artefice del pezzo forte della collezione, che giunse un pomeriggio in cui l’assenza di un insegnante portò alla sostituzione dell’interessante lezione sulla “Protezione dei beni culturali in caso di conflitto armato” con quella, per me noiosissima, sulle “Tecniche di comunicazione efficace.”

Talmente efficace che quando ci chiesero di sceglierci un banco che a noi sembrasse più congeniale (per un esercizio che aveva uno scopo mai capito), non solo non mi mossi da quello dove mi ero già accomodata, ma accompagnai la mia manifestazione di pigrizia con una frase solenne: 

“Maria, quanto m’abbutta sta camurria.”

Attorno a me si creò subito una bolla di silenzio: tre secondi in slow motion, in cui i colleghi più vicini sbarracarono bocca e occhi, Raffaella di Como disse: “cooosa?” e il passaparola, come nel gioco del telefono senza fili, arrivò a Gianluca il padovano, seduto dalla parte opposta dell’aula, che non perse tempo ad azzardare una trascrizione dell’espressione sul suo quaderno.

Dunque, lessicalmente, la frase contiene due parole con significato analogo; si direbbe una ridondanza con valore rafforzativo: l’abbuttamento è un atteggiamento di stanchezza, di lassismo, se ti abbutta fare una cosa è perché non ti va, ti viene a noia. La camurrìa è una seccatura, qualcosa di fastidioso. “Quanto mi abbutta sta camurrìa” significa letteralmente “quanto mi scoccia sta scocciatura”, solo una ripetizione. Ma è proprio questo il bello del dialetto siciliano: ha la capacità di riempire di significato espressivo una sensazione che altrimenti troverebbe uno sbocco ordinario, di scarso impatto. 

La camurrìa potenzia il valore della semplice seccatura: “sei una camurria” o “sei camurrusu”, non ha la carica spenta di “sei una scocciatura” o “sei un seccatore” (che poi, a volere essere ancora più precisi, essere camurrusi significa avere superato i limiti normali di sopportazione ed essere vicini a provocare una bella incazzatura.)

Feci la mia lezione di lessico siciliano la sera, durante la cena a mensa. Da quel momento camurrìa fu il termine più inflazionato, con tutte le varie declinazioni: "si misi a camurria" (è diventato insistente), "oggi il dente mi camurrìa" (mi dà particolarmente fastidio); si faceva a gara, fra i "pulentun", a chi lo usasse nel modo più funzionale e farlo diventare di uso comune, con gli accorgimenti legati alla pronuncia corretta, rimane uno dei ricordi più soddisfacenti di quell’esperienza. 

A fine corso, gli appunti di Gianluca il padovano divennero un prontuario di vocaboli siculi distribuito a tutti come souvenir da portare in patria, insieme all’attestato di “Diffusore D.I.U.” e al distintivo da attaccare sulla divisa della Croce Rossa.

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Pulicio (pulce)

Sfruculiare (stuzzicare)

Insurtusu (fastidioso)

Me Soru (mia sorella)

Arricriarsi (Divertirsi, godere)

Compà (compare)

Tridicino ammisca ammisca (una persona che si intromette, che si  fa i fatti degli altri)

Lagnusu (pigro)

Azzupparsi (sopportare)

Accupare (soffocare)

Ammàtula (a vuoto, inutilmente)

Sbarracare (spalancare)

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