IPSE DISSING

La violenza impazza, in questi tempi: è violento il linguaggio, è violento il dibattito condotto a qualunque livello, sul piano politico, sportivo, artistico, letterario, sul piano umano. Scontri verbali che si trasformano in faide, litigi pubblici che incrementano il malanimo e più si è violenti più si ha spazio nei social; più estrema è l’azione più si ottiene successo di pubblico. Si dice “virale” non a caso: se diventi come un virus ti diffondi rapidamente, arrivi dappertutto privo di filtri, ti insinui nelle vite altrui, ti imponi ai deboli, condizioni mode e tendenze, convinci i volubili, guidi i cretini. 

Un buon terreno per la fioritura di rabbia e violenza è sempre stata la musica, accessibile a tutti senza vincoli di età. Diventi famoso se butti quattro strofe di vita vissuta su uno spartito, se sei un cantante ribelle, se vai controcorrente, denunci un disagio sociale, gridi al mondo il tuo desiderio di cambiamento e di libertà. 

I grandi del rock ci hanno dato ampia testimonianza di ciò: penso all’heavy metal dei tempi dei Black Sabbath, AC/DC, Motely Crue, Judas Priest, con testi di canzoni considerate spesso licenziose, piene di messaggi subliminali, di riferimenti satanici, di istigazioni all’uso della droga e al suicidio (Ozzy Osbourne ha rimediato non so quante citazioni in giudizio con quest’ultima accusa e Jim Morrison, leader dei “Doors”, alla fine degli anni ‘60, dovette rispondere spesso di atti osceni ed esibizionismo.) 

E non ci dimentichiamo del rap, che nasce nei quartieri del ghetto americano come sbocco per i giovani emarginati afflitti da realtà sociali ed economiche di basso profilo. Le canzoni sono sfoghi relativi al perenne conflitto fra ingiustizie subite e sentimenti di rivalsa. Eminem docet: il re del rap non si risparmia e per alcuni suoi testi è stato accusato di razzismo e misoginia.

La violenza mescolata al trash è un connubio che diverte, piace, smuove meccanismi di identificazione: la gioventù (quella dei miei tempi e quella di adesso) non si esalta abbastanza se dentro un brano musicale non si racconta una storia di alcol, droga e sesso.

A proposito di musica che fa più presa quando è provocatoria e non è censurata dal buon gusto, adesso va di moda un fenomeno con un nome inglese (se no non sarebbe abbastanza figo), che esaspera i rapporti conflittuali fra cantanti rapper mascherando, dietro alterchi condotti a suon di offese gratuite, il puro marketing concordato. Si chiama “dissing”, ne avete mai sentito parlare?

Io, che ho un’età e ricordo con raccapriccio quando Ozzy Osbourne, frontman dei Black Sabbath, durante un tour, lanciò una sfida al leader dei Motely Crue ed entrambi si piegarono a prove davvero ributtanti (una era sniffare una colonna di formiche, no, dico!), mi infastidisco meno e trovo ridicoli i battibecchi fra artisti hip hop, perché di questo si tratta: il dissing, voce ricavata da “to disrespect” (mancare di rispetto), è una brano che ha l’obiettivo di prendere in giro, criticare o addirittura insultare una o più persone, di solito appartenenti all’ambiente stesso della musica rap. 

Gli esempi non sono pochi: in Italia ne sono stati protagonisti Fabri Fibra che ha “dissato” uno stuolo di colleghi; Sfera Ebbasta, trapper di grido che, dalle pagine del Rolling Stone, ha risposto alla parodia di Salmo con un signorile: “penso che me lo può sucare” (tanto per gradire), Mondo Marcio, Tormento, Marracash... (non li conosco tutti, ma in casa ho due figli che mi forniscono le informazioni di cui ho bisogno). In campo internazionale, fa scuola Eminem (abbiamo un fan in famiglia) con i suoi dissing contro altri rapper: nella canzone “Kill shot” ha asfaltato Machine Gun Kelly, unico esempio che cito perché quel brano lì piace anche a me.

A ben riflettere, il “dissing” è sempre esistito, chiamato in un altro modo (quando gli inglesismi non imperversavano), ma uguale nella sostanza: quanti “scontri” verbali (qualche volta persino fisici)  hanno caratterizzato il rapporto fra scrittori? In campo letterario si apre una maglia che risale fino ai tempi di Catullo e Cicerone, due che non si amarono tantissimo. E se oggi conosciamo i dissing fra Gabriel Garcia Marquez e Mario Vargas Llosa, Jonathan Franzen e Philip Roth, William Faulkner e Ernest Hemingway, mi piace ricordarne uno che mi ha divertito molto e ha come protagonista Dante Alighieri. 

La tenzone è un genere letterario in cui due poeti si scambiano in modalità botta e risposta composizioni a carattere spesso aggressivo e insultante. Una tra le più famose della nostra letteratura è quella che oppose Dante e l’amico Forese Donati (collocato, poi, nel XXIII canto del Purgatorio.)

Il primo affondo della tenzone spetta a Dante che in un sonetto tratto da “Le Rime”, canzona Forese con pesanti allusioni sulla sua insufficienza sessuale e la cronica mancanza di soddisfazione erotica della moglie (perché, in sostanza, Forese ce l’ha corto, ehm!). Forese ribatte alla provocazione di Dante con un sonetto in cui gli rinfaccia il “vizietto” del padre: lo trova presso il cimitero annodato in una posa ambigua e, facendosi il segno della croce, si allontana imbarazzato. Dante ha ben poco da vantarsi con un genitore avvezzo a pratiche omosessuali.

Il linguaggio si evolve nel tempo, è inevitabile, cambiano i contesti e cambia la natura dei rapporti umani, ma la violenza verbale continua a fare spettacolo ed è persino più remunerativo passare dalla sottigliezza intellettuale di certe battute alla volgarità che genera scandalo.

Dissing musicale, dissing letterario... e il dissing blogghistico? Esiste?

Sai che spasso: uno scambio a due di post in cui non ci sia parsimonia nelle critiche, una gara di affondi purché educati, insulti rimpallati con ironia, al solo scopo di suscitare una risata.

Altroché spasso! 
Sarebbe un massacro.