Bandiera camouflage

Da quando il dibattito sull’affermazione e la tutela dei diritti degli omosessuali si è arricchito di nuove tematiche e il progresso degli studi di genere ha portato a una rapida proliferazione di identità femminili e maschili, mi è venuta la curiosità di allargare i miei orizzonti.

Il labirinto di termini e significati in cui mi sono impelagata non ha fatto che confondermi le idee.

Io sono una “etero cisgender”, come dire: “sono quella che sono e mi sta bene” e siccome ho la certezza che non mi sveglierò mai, un giorno, con il desiderio di essere qualcosa che non sono, questo termine identificativo mi mette, in realtà, a disagio, perché lo vedo connotato di possibilismo, come una finestra aperta su altre strade, che invece io considero sbarrate. È solo la mia impressione, intendiamoci, forse è la “teoria del gender” che crea in me dei pregiudizi, perché non condivido il “potere scegliere” cosa/come/chi essere. Lo so, con questo discorso mi colloco da sola nel girone dei conservatori retrogradi genderfobici, ma vorrei comunque si apprezzasse il mio sforzo nel voler capire le novità di un mondo che sta cambiando regole. 

Datemi il tempo di abituarmi (se mai ci riuscirò!)

Non solo sono cisgender, ma anche binaria, a quanto m’insegna il nuovo linguaggio. Vuol dire che genere e sesso biologico coincidono e io mi identifico nella componente femminile del dualismo maschio/femmina presente in natura. 

Niente di troppo complicato, fin qui; ho solo acquisito la conoscenza di una terminologia a me sconosciuta.

Ma le istanze del movimento di liberazione omosessuale continuano a farsi largo e adesso si danno nomi precisi a tutte le possibili combinazioni legate agli orientamenti sessuali, quelli che finora erano accorpati sotto le macro categorie omsessualità, bisessualità e transessualità. E qui, mi perdo: se prima mi bastava sapere chi fossero lesbiche, gay, bisex e trans (cosa che mi rendeva facile la traduzione della sigla LGBT), ora, con tutta la buona volontà, non riesco a raccapezzarmi nell’universo identitario oggetto di studi e rivendicazioni.

Intanto, attenzione a fare un doveroso distinguo fra transgender e transessuale, spesso usati come sinonimi: il transgender è chi non si sente a proprio agio con l’identità associata ai propri genitali, mentre il transessuale è chi avvia il percorso psicologico e fisico di transizione per passare al genere cui si sente di appartenere. E anche i bisex - non semplifichiamo - non sono le persone attratte indistintamente da uomini e donne; è più appropriato dire che sono persone attratte da più di un solo genere, non necessariamente uomo o donna.

La conclusione che ho tratto dal mio inefficace approfondimento è che tutti possono essere o sentirsi qualsiasi cosa, a prescindere dall’orientamento affettivo, dal genere di appartenenza e dalla propria sessualità. 

L’espressione di moda, oggi, è “gender fluid”, che è il soggetto che non vuole sentirsi incarcerato dentro uno schema sessuale: se è femmina, vuole avere la libertà di sentirsi maschio e viceversa, senza che la “convenzione” dia un'etichetta secondo il genere che li rappresenta. E c’è anche il “genderqueer”, che pensavo fosse la persona confusa, chi si sente di appartenere indistintamente al genere femminile e maschile, ma anche a nessuno dei due, salvo poi scoprire che, in realtà, “queer” è il termine eletto per individuare tutti gli individui che si tengono fuori dalle identità e dalle definizioni su genere e sessualità. In pratica, è un simbolo di dissenso verso l’eteronormatività. 

Non afferro del tutto, ma almeno capisco la nuova sigla a seguito della principale: adesso la comunità è LGBTQ, cui si aggrega una I.

Cerco.

I sta per “Intersessuale”, che una definizione presa dal web (il glossario di ModenaPride2019) mi dice essere “una persona con caratteristiche (ormonali, morfologiche o genetiche) che non corrispondono (del tutto) alla descrizione medica di sesso maschile o femminile. Potrebbe sentirsi come un uomo o una donna o come una persona non binaria.”

C’ha detto?

Sento che posso ancora farcela, anche perché mi tocca capire quella A che si è aggiunta in coda alle altre lettere: siamo a LGBTIQA.

Il termine “Asessuale” non ha bisogno di spiegazioni: è asessuale chi non subisce alcuna attrazione sessuale oppure chi non è coinvolto dall’attività sessuale, ma non è così semplice come sembra, perché, se si scava a fondo, si precipita in una cavillosissima rete di varianti guidate dalla componente romantica (e come si fa a non tenere in debita considerazione l’orientamento romantico!), per cui diventa fondamentale capire se si è aromantici, biromantici, eteroromantici, omoromantici, panromantici, termini speculari a quelli, analoghi, legati alla sfera della sessualità (asessuali, bisessuali, eterosessuali, ecc.)

E non finisce qui: nell’ambito dell’asessualità, il pelo si spacca ancora di più, perché si può non essere esclusivamente asessuali, ma percepire occasionalmente un’attrazione sessuale in date situazioni, per cui, per esempio, se una persona asessuale vive l’attrazione sessuale solo a seguito di un forte legame emotivo, siamo in presenza del “Demisessuale.”, rientrante nella generica categoria della cosiddetta “asessualità grigia”, altrimenti chiamata  grey-A o grey-ace. 

(Tiratemi fuori da questa palude!)

E non l’aggiungiamo una bella D all’illeggibile acronimo della comunità?

Ma poi dovremmo inserire la P di Pansessuale (chi è attratto da tutti i generi. Evvai, crepi l’avarizia!), anzi la P al quadrato, visto che c’è anche il Polisessuale, che - giuro - ho provato a capire cosa sia, ma mi sono arresa.

E credo si siano arresi pure i principali esponenti del Movimento, che, invece di allungare l’alfabeto ad libitum, hanno pensato bene di aggiungere un bel segno +, onnicomprensivo di qualsivoglia orientamento o identità di genere, così non si offende nessuno e la confusione dilaga senza prove evidenti.

Ora, io non ho nulla contro le rivendicazioni di un’organizzazione che ha legittimi scopi. Sono d’accordo sui pari e pieni diritti di ogni soggetto che non rientri nel modello culturale della cosiddetta “eteronormatività”, dove l’eterosessualità è percepita come normale e tutto il resto no.

Ma mi chiedo: a cosa serve ottenere l’approvazione e assecondare la distinzione di tutte queste possibili combinazioni di orientamenti sessuali e identità di genere? Questa iper attenzione - sociale, culturale, umana - verso la complessità dell’essere nella sua sfera intima legata alla propria sessualità, al genere o al proprio sentire, non nasconde il rischio di disperdere l’obiettivo, di sacrificare anche la credibilità delle battaglie civili, in nome di una inclusività estremizzata? 

L’arcobaleno è un bel simbolo di riconoscimento della Comunità LGBTQIA+, scelto perché è segno di pace e armonia. Ma di questo passo, occorrerà cambiare bandiera.